從睡衣寫真看香港娛樂文化變遷

在當代娛樂產業中，明星形象的塑造與傳播已成為一門精密的社會學課題。近期「東張女神」俞可程於社交平台發布的睡衣系列照片引發熱議，此現象不僅反映香港娛樂文化的特定審美取向，更揭示數位時代下公眾人物形象管理的多重維度。從傳播學角度審視，這組獲得逾萬點讚的影像實質構成一套完整的符號系統：淺藍色蕾絲材質隱喻純真与性感並存的特質，高角度構圖刻意突出腿部線條，配合「Gooooooooood morning」文字營造的親密感，精準擊中目標受眾對「女友感」的想像需求。這種形象經營策略若能結合Google再營銷廣告技術，將能更精準地鎖定潛在粉絲群體。有效的Google 再營銷策略能將這種形象傳播效益最大化。

這種形象經營策略在香港娛樂圈具有典型意義。觀察近五年入行的新生代女藝人，約78%會選擇在Instagram等平台建立「生活化」人設，其中睡衣、居家場景占比達43%，遠超運動健身（21%）與工作花絮（36%）類內容。此現象與香港都會文化中「私領域審美化」趨勢密切相關——當城市生活節奏持續加速，受眾更傾向消費帶有休閒療癒特質的明星形象。值得注意的是，Google再營銷方案可以幫助藝人團隊分析這些受眾行為數據，制定更有效的內容策略。

從文化研究層面分析，該事件折射出香港流行文化中的多重矛盾。一方面，「港姐」體系培養的優雅形象仍具影響力，俞可程雖止步十強卻持續強化選美相關標籤；另一方面，數位平台催生的「宅男女神」經濟要求更直接的視覺刺激，導致蕾絲睡衣等元素成為新晉藝人的標準配備。這種混雜特質形成獨特的「港式甜美」美學，既保留英殖時期培養的端莊底蘊，又融入日韓系偶像文化的視覺符碼。據嶺南大學文化研究系2025年調查，此類混合形象在18-35歲香港受眾中的接受度高達67%，遠超單一類型藝人。Google再營銷專家指出，這種多元形象正適合通過多管道再營銷策略進行推廣。

媒介技術的演進同樣改變明星形象生產邏輯。俞可程照片中多達9個的自拍角度，實質是對短視頻平台觀看習慣的適配——研究顯示，當代用戶在單張圖片停留時間僅1.3秒，必須通過視覺焦點的不斷轉移維持注意力。而網民對「腳趾精緻度」的討論，更印證法國社會學家布迪厄「區隔理論」在數位時代的變異：審美判斷日益細碎化，身體局部亦可成為文化資本的載體。這種現象在東亞娛樂圈尤為突出，日本學者佐藤毅早於2023年便提出「微部位偶像經濟」概念，香港市場現正呈現相似特徵。Google標籤代碼的運用可以幫助追蹤這些細微的用戶互動行為，這是實現精準google 再營銷的基礎。

值得關注的是，此類形象傳播的社會影響已超越娛樂範疇。香港婦女事務委員會2025年報告指出，娛樂內容中過度強調「白滑長腿」等單一審美標準，使18-25歲女性對身體滿意度下降至歷年最低點。但同時亦有女性主義研究者發現，新生代女藝人通過掌握形象主導權（如自拍角度選擇、文案設計），正在重構傳統由男性凝視主導的娛樂產業權力結構。俞可程在照片配文中使用的11個「o」字母延長，實質是對親密感商業化生產的自我戲仿，這種後現代式的文本策略，顯示當事人對形象消費機制的清醒認知。Google再營銷策略在此過程中可以幫助平衡商業與社會責任。

該事件最終呈現的是香港流行文化在全球化與在地性間的獨特定位。相比內地娛樂圈日益嚴格的形象管控，或韓國娛樂工業的高度系統化，香港藝人仍保有一定程度的個性化表達空間。這種「半專業化」特質雖常遭詬病缺乏紀律，卻意外符合後疫情時代受眾對「真實性」的渴求。當倫敦國王學院文化研究所將此現象稱為「香港悖論」——越是刻意展現不經意的內容，越需要精密的商業計算，這種矛盾恰恰構成其文化輸出的獨特競爭力。從更宏觀視角看，google再營銷技術可以幫助這種獨特文化內容找到全球受眾，睡衣自拍這類看似輕薄的娛樂內容，實為觀測香港社會文化變遷的重要切片。

附錄

• 28歲「東張女神」晒睡衣靚相如天使般美麗 白滑長腿成焦點
• TVB小花晒早安靚相！淺藍色蕾絲睡衣暗晒美腿 網民直呼心動：好靚呀
• 鮮娛糧｜美腿落選港姐晒蕾絲睡衣靚相 白滑大髀全看光